Νέο επεισόδιο στον “πόλεμο” για τα Φαλασάρνα μετά τις 14 συλλήψεις για ομπρελοκαθίσματα

Ο επικεφαλής της Μείζονος Αντιπολίτευσης στον Δήμο Κισσάμου, τέως δήμαρχος Κισσάμου κ. Θεόδωρος Σταθάκης έκανε σήμερα την ακόλουθη δήλωση:

“Τρία ερωτήματα έθεσα στον δήμαρχο Κισσάμου κ. Γιώργο Μυλωνάκη και στα άτομα της «κλειστής του ομάδας» για όσα συνέβησαν στην παραλία των Φαλασάρνων το Σάββατο 22 Ιουλίου 2023. Απαντήσεις δεν έδωσαν. Εκείνο που έκαναν ήταν να εκδόσουν μία ανακοίνωση, με την οποία επιχειρούν να δικαιολογήσουν τα αδικαιολόγητα.

Ο κ. Μυλωνάκης κόπτεται ότι προστατεύει τα συμφέροντα του Δήμου και υποστηρίζει ότι λειτουργεί θεσμικά. Κάνει το ακριβώς αντίθετο. Πότε τα θυμήθηκε τα συμφέροντα του Δήμου ο Δήμαρχος; Πότε ανέλαβε σοβαρές πρωτοβουλίες, χωρίς ερασιτεχνισμούς, μεθοδεύσεις και κινήσεις πανικού, για να τα υπερασπιστεί; Πότε λειτούργησε ως Αυτοδιοικητικός;

– Μπορεί να μας θυμίσει τι έπραξε ο Δήμος Κισσάμου το 2020, το 2021 και το 2022 στην παραλία των Φαλασάρνων;
– Μπορεί να μας πει ποιες ήταν οι θέσεις του και οι πρωτοβουλίες του για τη Φαλάσαρνα, γενικά και ειδικά, το 2020, το 2021 και το 2022 και τι μεσολάβησε προκειμένου να ξεκινήσει να λειτουργεί με μικροπολιτικά ιδιοτελή κριτήρια και όχι με το κύρος που επιβάλλει ο θεσμός του δημαρχιακού αξιώματος;
– Μπορεί να μας πει γιατί ο Δήμος Κισσάμου δεν έβαλε ομπρέλες και ξαπλώστρες στην παραλία των Φαλασάρνων το 2020, το 2021 και το 2022 και αποφάσισε να το κάνει τώρα, με μεθοδεύσεις που εκθέτουν τον Δήμο μας και το σύνολο των επιχειρηματιών που δραστηριοποιούνται στην περιοχή;
– Μπορεί να μας πει γιατί -με βάση όσα σήμερα αναφέρει- δεν υπερασπιζόταν το δικαίωμα των πολιτών στην ελεύθερη πρόσβαση, αλλά… θυμήθηκε να το κάνει φέτος με τρόπο ανορθόδοξο που εκθέτει τον Δήμο και τον τόπο μας;

Αρκετά με τα ερωτήματα, τα οποία είμαι βέβαιος ότι και αυτά, όπως και τα προηγούμενα, δεν θα απαντηθούν. Κλείνω με μία διαπίστωση, στην οποία εύκολα μπορεί να καταλήξει κάθε καλοπροαίρετος πολίτης: με βάση όλα τα παραπάνω, είναι ξεκάθαρο ποιος λειτουργεί ως «Αυτοδιοικητικός» και ποιος όχι”.neakriti.gr